蓝湖胡君某访予，出其祖遁斋所编《事海》，以册计凡四十有八，或曰：博矣哉！予曰：约甚矣，何博也。始予读书，而未有之闻，世间书卷且巨万，以为世所称博学者将无一不用其力而后可。家素贫，不能多市书，往往从友人借观之，则凡所谓僻书而罕见者有不足用吾力焉。盖自孔子没，百家不足以窥圣人之道，而又愧于无以自见也，出其意见，人自为书，而世无大人先生为之芟芜夷秽，以清后学之耳目，是以其书皆得不废，而荒忽诡幻鄙俚不经之说亦皆列于书目。有国家者侈文籍之富，不择是非邪正而并蓄之，学者以及见为博，而傲他人之不知，其为诗与启者尤好用僻经以为奇，使读者莫得其引援之所出，则相与惮之而不敢浅视。呜呼！士学至此，其亦可叹也已！今遁斋所抄，门分汇列，无所不有，然皆所谓存一二于千百。夫遁斋岂不能尽存之，而仅以四十八帙为尽天下之僻书哉？意者以为学者未尽见天下之僻书，则将慕而求之，妄意其中之或有得焉。今每书各存其一二，使学者每见一书之名，则识其大概止此，以其所存计其所去，其书之可取可舍皆易决矣。好奇之士试于吾之四十八帙观之，盖亦不啻至足，然后反思天下之理果不出吾圣人之书，而贪多务得之意遂衰，此非遁斋之本意乎？不然，以天下无穷之僻书，而约之于四十八帙，乌在其为博？若夫引用书目，其首犹以六经及诸正史，则观者又当于杂然无所辨别之外而思之。予生也后，惜不一见遁斋而请其说。遁斋字彦和，书成淳熙丁未，距今六十有二年云。